深瞳任務室出品
科技日報記者 孫越 頡滿斌 謀劃 趙英淑 林莉君 滕繼濮
敦煌莫高窟第57窟的南壁上，一尊極盡西方之美的菩薩已靜靜站立千年。她頭戴化佛冠，肩披長巾，身佩瓔珞，一手上舉輕拂飄帶，一手托供品，婀娜沉吟間，仿佛要從壁畫上走上去。
被良多人熟包養網知的九色鹿神話故事，出生于莫高窟第257窟西壁中部。壁畫中的九色鹿神志安詳而神圣，優雅中傳遞著美妙與老實的氣力。
……
盡美壁畫，殘暴敦煌。
1600多年前，前人用樸實而忠誠的心，在這里開鑿第一個洞窟。當筆鋒上的青金石顏料觸碰崖壁的那一刻，一個跨越千年的綺麗文明年夜幕就此拉開。但是，1600年的時間究竟太久了。一千多年的歲月像一把刀，給了它氣力，也給了它傷痕。
敦煌莫高窟的消散是不成逆的。面臨積年累月的腐蝕與剝離，敦煌該若何應對？在時光這條河道眼前，敦煌可否跨過它，以另一種情勢完成永恒？
敦煌莫高窟文保人的心中有一個謎底。
2023年8月9日，包養游客在莫高窟觀賞游覽。新華社記者 范培珅 攝
科技“神器”助文物“中途夭折”
在敦煌莫高窟第55窟，敦煌研討院壁畫修復師殷志宏正彎著腰，拿一支小膠水瓶，將壁畫起甲的部門一點點粘回原位。
這是一座宋代開鑿的石窟，距今已有一千年。現在，它老了，起甲、顏料層零落、空鼓、酥堿、裂痕、劃痕……它有了一身的病。
殷志宏成了它的“康復師”。他的舉措很警惕，起甲的顏料層像魚鱗，細精密密地翹著。他把細如針尖的瓶嘴從正面插進起甲的壁畫后面，警惕地注進黏合劑，再用修復刀墊著棉紙把這塊指甲蓋鉅細的壁畫回貼壓實。
殷志宏所用的黏合劑是一種特別的資料，由無機包養硅和丙烯酸混雜而成，是敦煌研討院自立研發的壁畫修復“神器”。
一個洞窟需求修復幾多個如許的“指甲蓋”？殷志宏本身也說不清。第55窟是敦煌莫高窟年夜型洞窟之一，壁畫面積500余平方米。
“起甲和酥堿是壁包養網畫中最罕見的病害”殷志宏告知記者。酥堿是在水鹽運移感化下地仗層發生的一種病害，輕則惹起地仗疏松，嚴重時會惹起地仗層零落，比擬難管理。壁畫就像人，有性命，會呼吸，連疾病也是彼此聯繫關係。
“對呈現酥堿的處所還要做脫鹽處置。地仗中的可溶鹽在水氣運包養移感化下會反復消融結晶，使地仗變得疏松，酥堿就隨之呈現。我們需求在壁面上展設棉紙脫鹽并按期調換，不讓鹽分在壁畫上湊集，從而到達治標的後果。”殷志宏說，如許一個洞窟，七八小我的團隊完成修復需求至多3年的時光。
提起壁畫修復的意義，殷志宏說得很樸實：“我們修復過的文物，至多可以再穩固地保留十幾年、幾十年，后人還可以觀賞到它的美。假如包養零落失落了，人們再來就什么都看不到了。”
延續文物的壽命，是一切莫高窟人的初心。
在敦煌，像殷志宏如許的壁畫修復師有100余人。莫高窟現存壁畫4.5萬平方米，顛末近80年的經歷積聚，敦煌研討院已構成了成套的壁畫維護技巧和迷信流程，依附科技為莫高窟“中途夭折”。
而現在，進步前輩技巧正付與敦煌文保人更多的能夠。
把風雨“搬進”試驗室
在敦煌研討院的多場耦合試驗室，9盞燈沿著軌道劃過，亮度、溫度由弱變強再變弱，一個周期模仿太陽的一次包養網東升西落。調劑角度，就能模仿出一年四時的太陽照耀。
這是試驗室正在停止的土遺址的預防性維護試驗。
多年來，敦煌研討院結合國際高校、包養網科研院所和文博機構，對石包養網窟寺、土遺址等遺址的病害機理、維護技巧等方面停止了深刻研討，但受實驗樣品尺寸效應和多重周遭的狀況原因耦合前提難以施加的影響，研討成果和工程實行之間有用連接存在差距。
為此，敦煌研討院院長蘇伯平易近做了一個勇敢的決議：把風雨“搬進”試驗室。
2020年，我國首座文明遺產維護多場耦合試驗室在敦煌研討院正式投進應用。試驗室重要由夏日倉、夏季倉、風雨倉等組成，可模仿零下30攝氏度到60攝氏度的溫度、10%—90%絕對濕度，以及風、雨、雪、太陽照耀等一年四時的各類天氣前提。文物維護研討由“摸著石頭過河”轉為“本身砌磚架橋”。
“我們構建了可模仿溫度、濕度、日照、降雨、降雪等各類周遭的狀包養網況前提的試驗室，模仿周遭的狀況可以或許籠罩我國盡年夜大都不成變動位置文物所處周遭的狀況。多場耦合試驗室的模仿周遭包養網的狀況具有變量可控、前提可重復、數據準確，以及可以或許停止足尺模子實驗等長處，預演我國石窟寺和土遺址等包養文明遺產將經過的事況何種變更，可以讓維護辦法加倍精準，加倍迷信規范，將有用增進我國不成變動位置文物的預防性維護研討。”敦煌研討院維護研討所研討職員張博先容說。
“從舊址修復到文明遺產的預防性維護，我們盡了一切手腕要留住莫高窟的藝術之美。那么，莫高窟的包養壽命畢竟還有多久？”
面臨記者的疑問，蘇伯平易近說：“從莫高窟開鑿第一個洞窟開端，到此刻曾經曩昔了1600多年；將來假如沒有年夜的天然災難，敦煌莫高窟再延續1包養網600年完整沒有題目。”
蘇伯平易近說明說，得益于繪制壁畫所應用的特別資料、本地很是干旱的天氣和洞窟自己半開放半封鎖的周遭的狀況，盡管莫高窟在汗青上良多時代無人問津、疏于維護，但迄今它依然保留得絕對無缺。“此刻一些人存在曲解，以為莫高窟很是懦弱。現實上文物維護任務者所講的懦弱與通俗不雅眾懂得包養網的紛歧樣，莫高窟禁受住了1600年天然周遭的狀況對它的考驗，現今我們應用技巧手腕，曾經構成了現代壁畫維護、沙礫巖石窟崖體加固、石窟監測預警等成套要害技巧系統，我們有信念包管莫高窟補葺之后的平安性和穩固性。”
敦煌研討院文物數字化維護團隊圖像采集職員熊業騰在洞窟內調試裝備，預備停止壁繪圖像采集（2023年4月25日攝）。新華社記者 陳斌 攝
給莫高窟一個“數字性命”
在敦煌莫高窟第341窟，一臺第四代壁畫高保真主動拍攝裝備正在軌道上采集壁繪圖像。“咔嚓”，寧靜的洞窟里，它像一位專注的攝影師，拍攝完成后，平行變動位置到下一個點位，“咔嚓”。在位于敦煌研討院的盤算機上，人工正與主動拼接軟件聯合，將傳回的成百上千幅記憶拼接成完全的壁繪圖像包養網。
這是敦煌莫高窟“數字性命”的一部門。
本年年頭，《流落地球2》火遍年夜江南北，影片中的“數字性命”概念激發了普遍會商：“數字性命”可否成為實際，又可否替換實際？
實在，敦煌莫高窟早已擁有了“數字性命”。
20世紀70年月，時任敦煌文物研討所副所長的樊錦詩已經掌管莫高窟檔案記載任務。那時采用的方法是為每個洞窟的每面墻體至多拍攝一張照片，加上簡略的壁畫描寫與維護情形文字，匯集成一份檔案。但是，樊錦詩感到這還遠遠不敷：“盡管莫高窟壁畫可以大批采用攝影技巧保存信息，但照片不克不及展現敦煌每個洞窟的全貌。攝影師也跟我說，時光長了照片也會壞的……我心里明白，樹立能持久保留洞窟文物真正的信息的檔案已是刻不容緩。”
很快，敦煌研討院開端了保留壁畫信息的新打算：“數字敦煌”。它應用盤算機數字化技巧永遠地、高保真地保留敦煌壁畫、彩塑的可貴材料。
這是一個很是宏大的工程：不只包含莫高窟數百個鉅細紛歧的洞窟，且其所轄的敦煌西千佛洞、瓜州榆林窟也在采集打算內。
在原國度科委、國度文物局、原甘肅省包養科委等各級組織的支撐下，敦煌研討院與相干單元實行“敦煌壁畫盤算機存貯與治理體系研討”“瀕危可貴文物的盤算機存貯與再現體系研討”包養網“曙光天演Power PC任務站在文物維護中的利用”等科研課題，為莫高窟數字化衝破要害技巧奠基了堅實基本。
2006年4月，敦煌研討院成立數字中間（后改名為文物數字化研討所），重要承當敦煌石窟及相干文物的數字化技巧研討與利用任務，并顛末連包養網續不竭的實驗、摸索和研討，霸佔了若何在復雜洞窟周遭的狀況中準確地布光、若何針對分歧曲率變更的壁畫獲取高東西的品質的圖像、若何把持圖像拼接發生的形變等系列技巧困難，并終極構成了一整套聚集數字圖像采集、顏色治理、圖像拼接、圖像定位改正和數據存儲等的壁畫數字化要害技巧和任務規范。
數據采集只是“數字敦煌”的第一個步驟。
丁曉宏是敦煌研討院文物數字化研討所副所長，也是付與敦煌“數字性命”的成員之一。他先容說，除了壁畫，他們還會用激光掃描和三維重建技巧對年夜型彩塑停止采集，將全部洞窟制作成平面的數字文物。
“洞窟數字化講究隨機應變，每個洞窟有本身的特徵和采集計劃，就像是分歧特性的人。”丁曉宏告知記者。今朝，敦煌研討院已完成莫高窟290個洞窟的高精度采集、162個包養網洞窟的全景漫游節目制作和7處年夜遺址的三維重建，樹立起一整套文物數字化采集、加工、存儲、展現等要害技巧系統，構成了數字化壁繪圖像、洞窟構造、和彩塑三維數據、虛擬漫游節目等海量數字化資本。
游客在莫高窟數字展現中間不雅看球幕片子《夢境佛宮》。新華社記者 陳斌 攝
讓數字文明“活起來”
走進數字敦煌沉醉展館，游客們正佩帶VR裝備、追隨能量體“摩靈”指引，身臨其境“走進”洞窟。在“尋境敦煌—數字敦煌沉醉體驗項目”中，游客不只能打破時空約束，穿越到1400多年前精妙盡倫的壁畫世界，還能與“雷公”等40余位“眾神”奔騰云端、一同奏響天樂。
“尋境敦煌”只是敦煌包養文物“活起來”的一個縮影。
在敦煌，文物數字化不是起點，而是個開端。正如丁曉宏所說，發掘之后的應用，才是“數字敦煌”的性命地點。
2016年5月，敦煌研討院構建的“數字敦煌”資本庫上線。不雅看者可以經由過程登錄“你出門總是要包養錢的——” 藍玉華話還沒說完就被打斷了。平臺，檢查莫高窟壁畫的高辨別率圖像，洞窟合影漫游節目、文獻數據將同步聯繫關係。收錄的30個洞窟曾經可以完成在手機長進行“720度全景閱讀”，囊括共4430平方米的壁畫。今朝拜訪用戶遍布中國、美包養網國、英國、韓國包養、japan(包養日本)、意年夜利、俄羅斯、加拿年夜、法國、西班牙等全球近80個國度。“數字敦煌”資本庫成為面向全球傳佈敦煌文明的主要窗口和brand。
本年4月，由國度文物局領導、敦煌研討院與騰訊結合打造了超時空介入式博物館“數字躲經洞”。
記者經由過程“云游敦煌”小法式進進“數字躲經洞”，千百年前的敦煌莫高窟氣象便在面前漸漸睜開。“數字躲經洞”將四個朝代、八個汗青人物的故事稀釋在了幾個沉醉式體驗環節中。在交互中，大眾可以“穿越”回晚唐時代，在莫高窟躲經洞前與開窟和尚洪辯睜開對話；進進北宋，清楚國寶級文物“敦研001《回義兵衙府酒破歷》”的由來與流轉；離開清末，又“親歷”羽士王圓箓不測發明躲經洞，隨后“看到”6萬余件文物散落世界各地……
騰訊互娛研發效能部總司理鄧年夜付說，“數字躲經洞”就是要在大眾與敦煌文明中心架起一座橋梁，用數字的方法展示傳統文明，又以游戲化的表達讓它傳得更遠。
以游戲為載體打造汗青文明產物并欠好做。“我們在design經過歷程中打磨過良多細節。好比和尚衣服的款式應當是如何的？服裝的斑紋能否嚴謹？分歧朝代的壁畫有什么分歧？某一時代的躲經洞究竟什么樣？在開闢經過歷程中，我們反復斟酌，細心求證，聯合大批史料做回復復興。”“數字躲經洞”騰訊互娛內在的事務生態部總司理劉智鵬說，經由過程交互更強、體驗更沉醉的游戲載體做面向民眾的、嚴謹擔任的文明傳佈者，是他們的“媽媽，我女兒長大了，不會再像以前包養那樣囂張無知了。”目的。
敦煌經歷走向世界
11月5日，位于加拿年夜多倫多市中間的羅伊·湯姆森音樂廳內浮現出與常日懸殊的布置。顏色光鮮的飛天、菩薩等西方佛國元素呈現在廳內的巨幅掛畫、展滿空中和包裹著柱子的鉅細畫作中。一場展現敦煌元素以及中西聯合的立異表示力的藝術展在此舉辦。
“在國際，我們承當了近20個省份的壁畫和土遺址維護項目；在國外，2017年甚至更早的時辰，我們就派出了分歧專門研究的考核團隊，遠赴印度、阿富汗、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等鄰國展開文物維護調研。這些國度在地輿上與我們附近，汗青上文明交通也很是頻仍，不少汗青遺址的制作工藝和保留近況都與敦煌非常相似。我們就想，能不克不及讓敦煌經歷‘走出往’，在‘一帶一路’上施展更主要的感化。”蘇伯平易近告知記者，以後，敦煌研討院還在積極爭奪扶植文物維護全國重點試驗室，為晉陞我國文物文明維護技巧進獻氣力。
敦煌文明屬于中國，但敦煌學屬于全世界。敦煌學曾經成為一門國際“顯學”。敦煌研討院先后成立“絲綢之路與敦煌研討中間”和“絲綢之路文明遺產維護國際科技一起配合基地”，與英國、法國、印度、阿富汗、吉爾吉斯斯坦等國度的高校、博物館、科研機構樹立起一起配合關系。在柬埔寨吳哥奇跡維護與成長治理包養網局支撐下，敦煌研討院制作年夜型記載片《莫高窟與吳哥窟的對話》，展示文明交通互鑒與汗青傳承，活潑詮釋“一帶一路”的文明底蘊和人類命運配合體的精力內在。
“走出往”的同時，敦煌文保人還在努力于讓流掉海內的敦煌文物“回家”。2012年，由敦煌研討院主導的國度社會迷信基金嚴重項目《敦煌遺書數據庫扶植》立項，旨在經由過程對敦煌遺書停止數字化回復復興，樹立完全的敦煌遺手札息資本總庫，以期進一個步驟完成全球各地所躲敦煌文物的數字化回回。
“這是一項漫長而精緻的任務。”敦煌研討院流掉海內敦煌文物數字化回復復興項目擔任人羅華慶說，這牽扯到海內文物，面對的不斷定性良多，但他盼望應用新興數字化、信息化技巧，樹立同一完全的數據庫和資本共享平臺，完成流掉海內敦煌文物的數字化回復復興和全球共享。
敦者，年夜也；煌者，盛也。隆重而漂亮的敦煌既陳舊又年青。假如將時光與空間繪制成坐標系，那條屬于莫高窟的性命線正在不竭延長。
當東南的風沙激蕩了絲路長遠的駝鈴，宕泉河谷的胡楊葉沙沙作響，有聲與無言之包養間，是文物維護任務者們對敦煌的承諾：把“曩昔”獻給“將來”。